[3.23.3b-4a] 創18:25；羅10:33 神的旨意出於他的公義
讓亞當所有的後裔來到他們創造主面前，神出於自己永恆的護理，在他們出生之前就已預定他們遭永死的刑罰，他們能與神爭辯麼？當神叫他們在他面前交帳時，他們能為自己辯護什麼呢？他們都是從一團污穢的泥土中被取出來，難怪他們都應被定罪滅亡！他們因自己的罪，被神永恆的審判預定受死刑，就沒有理由指控他不公正。因他們自己知道(不論他們承不承認)，這是他們的本性罪有應得的。他們如此抗議是何等邪惡悖逆，事實顯明他們是故意壓下自己當被定罪的原因(他們不得不承認自己的罪咎)，將責任推給神而逃脫罪責。我們屢次宣稱他們滅亡是神所預定的(這是千真萬確的)，他們想找藉口卻仍不能除去自己罪咎，因這罪咎深刻在他們良心，活畫在他們眼前。
他們接著反對說：「因為神預定他們在亞當的墮落裏有分，所以他們因敗壞被定罪；他們在自己敗壞中滅亡，是因亞當墮落給一切後裔帶來悲慘後果。他們是受亞當拖累，難道這公正麼」？我們承認亞當一切後裔處在這悲慘的光景，是出於神的旨意。我們從起始就已說過，我們總是必須回歸神的旨意，這是萬事萬物的終極原因，並且他的旨意向我們是隱藏的。然而不能藉此推論人這樣指責神是應當的。我們應與保羅一同回答：「你這個人哪，你是誰竟敢向神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說，你為什麼這樣造我呢？窯匠難道沒有權柄從一團泥裏，拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿麼」(羅9:20-21)。這樣回答並非只是證明神以他大能作他旨意所喜悅的事，無人能攔阻。我們當記住神是誰，再也沒有比保羅所說更強的理由了。神是審判全地的主，不可能有任何不義(創18:25)。神必按照他的屬性施行審判，他的屬性是喜愛公義，恨惡不義。保羅在此所說，並非以神的權能來迴避公義的問題，乃是表示神公義的原則比人的標準更高，遠勝過人脆弱有限的悟性所能測度的。保羅承認神的判斷是何其深哉，何其難測(羅11:33)，人若妄想測透神的判斷，則必被虛幻吞滅。保羅也教導我們，若以「一旦不明究理，就妄加指責」來看待神的作為，這就是貶低他的作為，是何等的罪惡。