[1.13.16] 三一真神三位格的合一
上帝借着主基督道成肉身，清楚启示他自己，也启示他是三位格的真神。圣经有许多证据，我们只需指出以弗所书4:5「一主、一信、一洗」，这是互相连结，彼此参照。因为是「一信」所以必是「一主」，因为是「一洗」所以是「一信」。我们因为同一洗礼，所以进入同一信仰，敬虔信靠同一上帝。我们受洗归入这位独一真神。主基督庄严宣告我们受洗是归入圣父圣子圣灵的名(太28:19-20)，这表明因为信靠独一真神，我们受洗归入他的圣名。而独一真神的圣名是「圣父圣子圣灵」，显示神的独一本体中有三位格。
「一信」显示真实的信，不是左顾右盼寻求各种不同的对象，乃是注目仰望独一真神，亲近他，与他联合，专心投靠他。反过来说，如果有许多种信，则表示有许多神明偶像。洗礼是信的圣礼，「一洗」见证了「一信」，「一信」印证了「独一真神」。我们受洗是归入独一真神，因为我们信靠他而受洗归入他的圣名。当主基督吩咐我们受洗要奉圣父圣子圣灵的名时候，其意义是我们应该以「一信」来信靠圣父圣子圣灵。难道这不是清楚显示: 圣父圣子圣灵是独一真神。
既然神是独一的，圣子与圣灵必是与圣父同本质。所以，亚流异端是极其愚昧的，他们虽然口里说圣子有神性，却不承认圣子与圣父同本质。马其顿派Macedonians异端也是同样疯狂，他们认为 「圣灵」只是浇灌在人身上的恩赐能力。既然智慧、聪明、谋略、能力、敬畏主的心，都是从圣灵来的，所以他就是智慧聪明、谋略能力、使人敬虔的灵(赛11:2)。虽然恩赐可分别为多种。但是圣灵却是一位格(林前12:4,11)。
「基督教要义」每日灵修版 – Book I 对创造主上帝的认识